久 不 久 總 會 聽 到 有 人 問 ： 「 哪 一 種 武 術 最 好 打 ？ 」 或 聽 到 有 人 說 ： 「 那 一 種 武 術 最 好 打 。 」 提 出 的 人 不 是 有 點 自 大 ， 認 為 自 己 學 習 的 武 術 是 最 好 打 的 ， 就 是 有 點 自 卑 ， 認 為 自 己 學 習 的 武 術 較 別 的 差 。 兩 者 都 是 不 健 康 的 。

不 同 的 武 術 是 不 可 以 比 較 ， 亦 不 可 能 比 較 的 。 因 為 一 般 武 術 都 有 其 本 身 的 競 賽 規 則 ， 不 同 的 武 術 有 不 同 的 規 則 ， 不 同 的 規 則 衍 生 不 同 的 勝 負 標 準 。 1975年 6月 26日 世 界 拳 擊 冠 軍 阿 里 與 日 本 摔 角 手 豬 木 在 日 本 武 道 館 的 對 決 ， 正 好 證 明 了 這 一 點 。 當 日 的 比 賽 ， 豬 木 大 部 分 時 間 都 仰 臥 在 地 上 ， 把 雙 腳 撐 向 阿 里 的 大 腿 ， 阿 里 則 如 老 鼠 拉 龜 ， 無 法 接 近 豬 木 來 施 展 攻 勢 ， 像 這 樣 的 十 五 個 回 合 結 束 後 ， 雙 方 以 和 局 告 終 。

至 於 有 人 提 議 ， 不 同 武 術 的 比 試 ， 不 應 設 下 任 何 規 則 ， 誰 最 終 能 站 在 擂 臺 上 ， 誰 就 算 勝 利 。 這 種 比 試 其 實 衍 生 一 個 問 題 ： 在 這 種 像 生 死 決 鬥 一 樣 的 比 試 ， 誰 人 會 愚 蠢 到 局 限 自 己 ， 單 單 使 用 自 己 學 過 的 「 正 宗 武 術 」 呢 ？ 這 種 比 試 或 其 他 任 何 形 式 的 比 試 ， 最 終 都 只 是 「 人 」 的 比 試 ， 不 是 「 武 術 」 的 比 試 。

其 實 每 種 武 術 都 各 有 特 色 ， 其 優 與 劣 只 是 反 映 出 使 用 該 武 術 的 人 本 身 的 能 力 。 而 且 武 術 能 否 運 用 得 宜 ， 也 要 配 合 天 時 、 地 利 、 人 和 等 重 要 因 素 。 總 括 而 言 ， 不 同 的 武 術 是 不 應 有 強 弱 高 低 之 比 較 。 所 以 我 們 應 以 欣 賞 和 學 習 的 眼 光 來 看 別 的 武 術 。 像 本 會 「 空 手 道 訓 」 第 四 條 所 說 ： 「 我 們 要 尊 重 不 同 的 武 術 和 派 別 ， 如 同 尊 重 不 同 的 種 族 和 文 化 。 」